郭沫若曾說：“桂林山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)甲天下，不(bu)及武(wu)夷(yi)一小丘。”武(wu)夷(yi)山(shan)(shan)(shan)，素(su)以(yi)其獨特的丹霞地貌而著(zhu)稱，你看那(nei)奇(qi)絕的山(shan)(shan)(shan)石崖(ya)洞，有的如劍(jian)入云霄，有的如屏風疊嶂，有的如仙女簪(zan)花(hua)，有的如武(wu)將雄立(li)，美不(bu)勝收，不(bu)可盡言。而九曲(qu)清溪，則將奇(qi)峰異巖盤繞連貫(guan)，山(shan)(shan)(shan)與水(shui)(shui)完美地融(rong)在一起(qi)，成就了武(wu)夷(yi)山(shan)(shan)(shan)獨樹一幟的“碧水(shui)(shui)丹山(shan)(shan)(shan)”，讓人心曠神怡(yi)。

當我滿懷期待(dai)的(de)(de)(de)心情登上(shang)竹筏在九(jiu)(jiu)曲溪上(shang)悠(you)悠(you)泛(fan)起(qi)的(de)(de)(de)那一刻(ke)，輕舟順著(zhu)武夷(yi)山的(de)(de)(de)三十六峰，七(qi)十二洞(dong)，九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)巖漂流而下(xia)，每一曲都能欣賞到不同的(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)。竹筏泛(fan)起(qi)的(de)(de)(de)一道(dao)道(dao)漣漪，像(xiang)是大自(zi)然輕輕地吟唱著(zhu)柔美的(de)(de)(de)旋律(lv)，沿(yan)途(tu)所(suo)到之處(chu)(chu)(chu)，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)成景(jing)。遠(yuan)方(fang)的(de)(de)(de)山巒如(ru)翡(fei)翠般神秘(mi)，藍(lan)天潔白(bai)如(ru)洗，宛(wan)如(ru)進入夢境。船工生(sheng)動形象、風趣幽默的(de)(de)(de)解說(shuo)，使得整個行程(cheng)更加精彩，錦上(shang)添花，讓(rang)人忍俊不禁、合不攏嘴。每一處(chu)(chu)(chu)山峰都有故事，每一塊奇石(shi)都有傳說(shuo)，幾分相像(xiang)，幾分聯想，不知不覺間身心已融入進武夷(yi)山水中(zhong)。微風拂過，帶(dai)來陣陣花香(xiang)與(yu)森林的(de)(de)(de)清新氣息(xi)，這樣的(de)(de)(de)沉(chen)浸式體驗，怎能不叫人流連忘返(fan)。

讓人印象深(shen)刻的(de)就是玉(yu)女(nv)峰(feng)與大(da)(da)王峰(feng)的(de)愛情故事(shi)。傳(chuan)說(shuo)有(you)一天，天上的(de)玉(yu)女(nv)路過武(wu)夷山(shan)(shan)時，被(bei)這里的(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水給迷住(zhu)了(le)，于是她便(bian)偷(tou)偷(tou)下(xia)凡(fan)留(liu)在人間(jian)(jian)，并愛上了(le)被(bei)人們(men)稱作大(da)(da)王的(de)勤勞勇敢的(de)小伙子。但這件事(shi)不(bu)(bu)幸被(bei)鐵板鬼知道了(le)，并將(jiang)此事(shi)偷(tou)偷(tou)告訴了(le)玉(yu)皇大(da)(da)帝(di)，玉(yu)皇大(da)(da)帝(di)聽后勃(bo)然大(da)(da)怒(nu)，便(bian)下(xia)令捉(zhuo)拿玉(yu)女(nv)，愛上大(da)(da)王的(de)玉(yu)女(nv)怎可(ke)能愿意回天庭(ting)呢？玉(yu)帝(di)無奈，只(zhi)好將(jiang)他(ta)(ta)們(men)點化成石(shi)，分隔在九曲溪兩岸，他(ta)(ta)們(men)倆(lia)的(de)中間(jian)(jian)還有(you)一塊大(da)(da)石(shi)頭阻(zu)攔，這個(ge)大(da)(da)石(shi)頭就是鐵板鬼，為了(le)討(tao)好玉(yu)帝(di)，插在他(ta)(ta)們(men)中間(jian)(jian)，日夜監視他(ta)(ta)們(men)的(de)行動，讓他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)能相見。正因(yin)為這傳(chuan)奇(qi)的(de)故事(shi)，讓武(wu)夷山(shan)(shan)抹上了(le)神秘的(de)色(se)彩，引人入(ru)勝。

武夷山的(de)(de)茶文(wen)化有(you)著幾千年的(de)(de)歷史，其中最著名且(qie)具有(you)代表性的(de)(de)便是大(da)紅袍。武夷山上(shang)生長著僅存的(de)(de)6株大(da)紅袍(pao)母樹(shu)，相(xiang)傳古代有一個書生(sheng)進京(jing)趕考(kao)，路過武(wu)(wu)夷山病倒，被附近天心寺(si)的和尚用(yong)茶(cha)(cha)葉做藥治愈。書生(sheng)進京(jing)趕考(kao)高中狀(zhuang)元(yuan)，為表感謝，書生(sheng)回到武(wu)(wu)夷山將御賜的狀(zhuang)元(yuan)紅袍(pao)披在茶(cha)(cha)樹(shu)上，因(yin)此(ci)得名“大(da)紅袍(pao)”。因(yin)“大(da)紅袍(pao)”有“感恩”、“祈福”之意，久(jiu)而久(jiu)之便形(xing)成了武(wu)(wu)夷山喊茶(cha)(cha)、祭(ji)茶(cha)(cha)、敬茶(cha)(cha)、奉茶(cha)(cha)的習俗。

用罷晚飯大(da)快朵頤之后，夜幕降臨，一(yi)場期待已久的(de)(de)(de)視聽盛宴即將上演。《印(yin)象(xiang)大(da)紅(hong)袍》是一(yi)場由張藝謀導(dao)演執導(dao)的(de)(de)(de)實景演出(chu)(chu)，觀眾坐在(zai)露(lu)天的(de)(de)(de)舞(wu)臺周圍(wei)，與(yu)山(shan)水為伴，可以時而遠眺遠處的(de)(de)(de)大(da)王(wang)峰(feng)和(he)玉女峰(feng)，九(jiu)曲溪(xi)的(de)(de)(de)溪(xi)水仿佛(fo)就在(zai)腳邊流淌(tang)，完全融(rong)入在(zai)大(da)自然的(de)(de)(de)懷抱里。當天空飄(piao)下濛濛細雨時，不(bu)自覺(jue)地(di)伸出(chu)(chu)雙(shuang)手感(gan)受這(zhe)大(da)自然的(de)(de)(de)賦予，這(zhe)也(ye)是大(da)自然無與(yu)倫比的(de)(de)(de)魅力(li)，而我們(men)(men)能在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)天氣里感(gan)受這(zhe)場山(shan)水實景的(de)(de)(de)演出(chu)(chu)，就是我們(men)(men)的(de)(de)(de)福(fu)氣。

當所有燈光(guang)熄(xi)滅，四周一(yi)(yi)片漆黑時，我們仿(fang)佛(fo)是大自然的(de)一(yi)(yi)份子，跟(gen)(gen)著山(shan)水(shui)草木(mu)一(yi)(yi)同呼吸；而當演出開始，燈光(guang)亮(liang)起(qi)時，那一(yi)(yi)刻，心是震(zhen)撼的(de)，一(yi)(yi)個夢(meng)幻(huan)的(de)世界(jie)，遠處的(de)大王(wang)峰玉女峰若隱若現，云霧縹緲，仿(fang)若仙境。此(ci)時的(de)自己(ji)已真正的(de)融入進山(shan)水(shui)里(li)，放(fang)下(xia)過往(wang)，放(fang)下(xia)瑣事，放(fang)下(xia)煩惱(nao)，跟(gen)(gen)隨(sui)著演員走(zou)進一(yi)(yi)場茶的(de)傳說，一(yi)(yi)場大紅(hong)袍的(de)傳說……

大自(zi)然是一(yi)本永遠閱讀不完的(de)書。走進她(ta)，去感受壯美(mei)與(yu)(yu)瑰麗，溫暖與(yu)(yu)希望(wang)。用心傾聽，與(yu)(yu)她(ta)和(he)諧地共生，讓(rang)心靈(ling)在她(ta)的(de)懷(huai)抱中(zhong)得(de)到升華。

武夷山的(de)美(mei)，只能用我的(de)大腦去記(ji)住。她的(de)美(mei)是秀氣的(de)，婉約的(de)，讓人感到(dao)怡(yi)然(ran)自得的(de)；她的(de)美(mei)也是壯闊的(de)，倔強的(de)，讓人想要征服的(de)。“武夷占盡人(ren)間美，愿乘長(chang)風我再來”，最美的風景，永遠(yuan)在大自然里。